Maria, la Madre del Signore

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La ha sempre avuto un posto di rilievo nella , anche se i testi sacri del sembrano riservarle essendo incentrati sull’Annuncio Salvifico del . Quelle poche volte, però, che Ella viene citata, occupa sempre un e svolge un .
Il che ci parla della Madre di Cristo è una citazione di nella : “Quando venne , Dio mandò il suo Figlio, " (Gal 4,4).
Le pagine dei Vangeli ci presentano Maria la nell'ordinarietà e nella concretezza della e come una che sa riflettere e parlare, ascoltare o prendere l'iniziativa, piangere o gioire... Tutto questo fa di Maria .
La valorizzazione piena di Maria è dovuta sopratutto a , che la fanno entrare direttamente in scena nei e della vita pubblica di Cristo, rivelandone e la spiritualità.
Con Luca, Maria entra in piena luce; è lei che, alle origini del vangelo, occupa il primo posto; è lei che, , partecipa con i discepoli alla preghiera nel cenacolo (). Sempre in Luca, durante la vita pubblica, il ruolo materno di Maria si esprime nella ricerca del Figlio e , che invita a dare il primato ai e di adesione : la madre diviene (cf. Lc 8,19-20; 11,28).
Giovanni inquadra la vita pubblica di Gesù tra (Gv 2,1-12; 19,25ss): a come sul , nelle quali definisce con autorità la funzione di Maria dapprima come fedele, poi come .
Dall'insieme degli autori del Nuovo Testamento emerge in quale onore fosse tenuta Maria nella Se la vita cristiana è apertura al regno di Dio, Maria è la povera che si apre ad esso totalmente e in modo esemplare, è la che partecipa alla vicenda salvatrice del Signore in un , ascolto e perseveranza; è la prima creatura su cui si effonde lo per farla operare con cuore nuovo e spingerla alla e alla lode per gli interventi di Dio nella storia (cf. ).
Le compiute dall’Onnipotente nell’umile sua sono celebrate attraverso i secoli da che la chiamano «beata», coè riconosceranno in Lei, colei che fu in vista dei meriti del Figlio suo; che è crocevia della ; che questa stessa storia nella sua vicenda riassume e .